花開いた様々な文化

能筆の茶人　辻　宗範（つじ　そうはん）

　能筆（のうひつ）の茶人、遠州流（えんしゅうりゅう）中興（ちゅうこう）の祖（そ）とも称（しょう）される辻宗範は、宝暦８年（1758）、国友に生まれました。幼時から漢学を学び、成人後は遠州（えんしゅう）流の奥義（おうぎ）を究（きわ）めました。
　文化６年（1809）、５２歳のとき江戸に出て小堀遠州亡きあと衰退（すいたい）していた遠州流の中興に大きな役割を果たし、将軍家の茶道（さどう）の師範（しはん）もつとめました。彼の諸芸は、茶道（さどう）、華道（かどう）、書道、礼法、和歌、俳句、絵画、造園など多方面にわたり、多くの門人を育ててきました。
　彼の叔父（父の弟）丹治は、彫金師の臨川堂充昌（りんせんどうみつまさ）、姉ミワは、国友藤兵衛一貫斎（いっかんさい）の母。
　晩年は、尾張藩からの高禄（こうろく）での招（まね）きも断って、国友で真宗信仰（しんしゅうしんこう）の道に入り、天保１１年（1840）８３歳の生涯を閉じました。

（宗範屋敷跡の石碑より）

宗範屋敷跡

茶道具

絵画と歌

儒学者（じゅがくしゃ）　富永滄浪（とみながそうろう）

　儒学者・富永滄浪は、享保（きょほう）１８年（1733）、国友村に生まれました。富永家は、代々「荘兵衛」を名乗る鉄砲鍛冶師で、「年寄脇（としよりわき）」の名門でした。。父は徳太夫。彼はその長子で、琵琶湖や姉川にちなんで滄浪（そうろう）と号しました。
　彼は、天才儒者（じゅしゃ）といわれ、「幼にして頴悟（てんご：すこぶる賢い）、長じて朴素（ぼんそ）、懸命に文籍（ぶんせき）にふけり寝食（しんしょく）を忘る。」「才識卓絶、良師益友の資無きも、自修深く、聖経賢傳（せいきょうけんでん）に通じ……」と伝えられています。
　彼には、多くの著書がありますが、最も大きな業績は、「国郡の名誉」とされている「古学弁疑（こがくべんぎ）」という書物をまとめあげたことです。この書物は、全文漢文ですが、儒学を「聖人の正軌（せいき）に従わしめん（孔子の教えの原点に立ち戻らん）」として書かれたといいます。この書物は、彼が亡くなってから７０年後に世に出、その後の日本の儒学に影響を与えてきたと言われています。
　こうした素晴らしい才能を持った人でしたが、明和２年（1765）８月１９日、病気のためわずか３３歳で亡くなりました。

　その後、１９世紀前半（文化文政年間から天保年間にかけて）、国友には、文化が花開きますが、その基礎を築いたのが、富永滄浪といわれています。

御典医（ごてんい）　三角有裕（みすみありひろ）

三角有裕の生家

　宮中（きゅうちゅう）に奉仕（ほうし）し、光格・仁孝・孝明三代天皇の御典医（ごてんい：侍医）として活躍し、従四位上行医博士兼典薬大允（てんやくだいじょう）となった紀伊守（きいのかみ）三角有裕（みすみありひろ）は、国友の、医業・辻村養玄の３男として、天明７年（1789）２月１０日に生まれました。
　辻村家は、元々は優秀な鍛冶師で幕府秘庫の工人（徳川幕府の直轄地・国友を治めてきた十人衆のひとり）でした。
　こうした辻村家は、その後、大変裕福になり、医学や文芸で才能を伸ばす人がたくさん出ました。中でも、修（養玄）・篤（移仲）・有裕（礼助）の３兄弟は、有名です。
　有裕は、医学の勉強に励んでいましたが、光格天皇の侍医（じい）だった京都の医者・三角了敬（りょうけい）が、彼の才能を聞き、養子にしました。
　文政７年（1824）、４７歳のとき、養父三角了敬が死去したため、召されて仁孝天皇の侍医となり、宮中に奉仕し典薬大允（てんやくだいじょう）の位につきました。その後、光格上皇の再度にわたるご病気を平癒（へいゆ）させています。
　国友町の日吉神社には、その年に彼が寄進（きしん）した燈籠（とうろう）があり、その銘に「嘉永五年壬子八月、典薬大允兼行医博士従四位上藤原有裕」と刻まれています。
　彼は、医学だけなく、詩文もよくしたといいます。
　安政２年（1855）４月２６日に、６９歳で亡くなりました。